RasphulZazwyczaj tak bywa, że na ostatni dzień jestem zalany pytaniami od Was i w ostatniej chwili muszę znaleźć odpowiedź na nie wszystkie :) Nie tak łatwo, ale postaram się to zrobić. Pytania podzielimy jak zazwyczaj na te związane z magią i te „inne”.
Magiczne
Jak konsekrować narzędzia, aby były użyteczne podczas rytuałów i jak o nie dbać?
Konsekruj je zgodnie ze swoją ścieżką magiczną i metodą jaką Cię nauczono lub jakiej samodzielnie się nauczyłeś/aś. Każde narzędzie jest inne, więc tutaj musielibyśmy poświęcić obszerny wpis odnośnie tego, jak w danej tradycji przygotowujemy i konsekrujemy narzędzia. Oczywiście najbardziej skomplikowane procedury znajdują się w grimuarach. W ogóle musimy pamiętać o tym, że nawet w obrębie „tradcraftu” znajdziemy różne metody na robienie tego samego w zależności od rejonu praktyk – podobnie jak różny zakres instrumentarium. Postaram się opublikować niedługo tekst odnośnie konsekracji narzędzi, który nieco to rozjaśni, bo nie widzę szans, jak miałbym na te zagadnienia odpisać tutaj.
Jak się oczyścić po wizycie na cmentarzu i o czym pamiętać?
Wystarczy kąpiel oczyszczająca, nie trzeba więcej. Wiem, że niektórzy ludzie mogą się pokusić o jakieś dodatkowe okadzanie domu – uważam, że każdemu według potrzeby w tej materii. Sam zazwyczaj stosuję wyłącznie kąpiel oczyszczającą po takich magicznych wizytach na cmentarzu.
Jak dobrze medytować?
Jest tylko jeden sposób żeby dobrze medytować: robić to konsekwentnie i codziennie. Jeśli szukasz metody na początek, a zwykłe skupienie na oddechu jest „za nudne”, to polecam metodę Focus 12.
Czy z Św. Cyprianem można robić rytuały na zdrowie, bo widziałem coś takiego na niemieckim tik toku.
Jak najbardziej istnieją rytualne przepisy na leczenie z pomocą Cypriana. Można spróbować z prostą petycją do niego. Ewentualnie przeskoczyć od razu do źródeł i poszukać metod, które były używane przez niego w legendach i historiach (tutaj kłaniają się książki Jose Leitao).
Powiesz coś o celestialnych familiarach?
Nie mój zakres prac, nie posiadam „celestialnych familiarów”.
Jak to jest z homoseksualnością, a pracą z duchami chrześcijańskimi?
Cóż, znam kilku czarowników, którzy pracowali z takimi duchami bez najmniejszych problemów. Ogólnie nie uważam, by homoseksualizm w jakikolwiek sposób w magii miał przeszkadzać.
Czy da się rzucić klątwę na osobę która już nie żyje?
Nie próbowałem. W takiej sytuacji bardziej logicznym wydaje się wezwać ducha takiej osoby i w ten sposób na niego wpływać. Pamiętajmy o wszystkich pułapkach na duchy, a do tego mamy jeszcze możliwość dręczenia takiego „uwięzionego” ducha zaklęciami. O ile nie sądzę, by takie więzienia były w stanie zadziałać względem potężniejszych duchów (jak demony na przykład), o tyle przy zmarłych są możliwe do użycia.
Czy do nadania magicznego imienia jest potrzebny jakiś rytuał albo ceremonia?
Nie jest potrzebny, ale możesz zawsze samodzielnie sobie to rozplanować i zceremonializować.
Może podasz jakieś sposoby na wejście w oobe?
Możesz sięgnąć do technik Roberta Bruce’a lub jeśli interesuje Cię bardziej czarowniczy sposób to polecam zerknąć do książki R. J. Horne – A broom at the Midnight. W dodatku, że zawiera ona kilka ćwiczeń pozwalających nam na wyczuwanie naszego „fetcha” – istoty znajdującej się wewnątrz nas, będącą w tradycjach czarowniczych jednocześnie częścią nas samych jak i niezależną duchową istotą. A następnie podaje nam on metody dokonywania transu i projekcji astralnej przy wykorzystaniu trzynastu różnych metod. Naprawdę polecam.
W Munich Manuscript jest opisany pierścień który ożywia zwłoki. Myślisz że to działa?
Poszukałem tego, przyjrzałem się przepisowi i tak, myślę, że to jak najbardziej możliwe. Z tym, że to nie jest ożywienie jako „wskrzeszenie zmarłego”, a jedynie sytuacja, w której po założeniu pierścienia na rękę trupa zostaje on opętany przez sześć duchów, które sprawiają, że ciało to wygląda i zachowuje się jakby było żywe.
Czy magia można wyleczyć śmiertelne choroby?
Moim zdaniem można, jeśli tylko chorobę „da się wyleczyć”. Co to znaczy? Osobiście uważam, że nasze życie tutaj nie jest bezcelowe i wydarzenia, które często nas spotykają mają swoje uzasadnienie i mają służyć kształtowaniu naszego ducha w jego cyklu istnień. Dlatego istnieją choroby, które muszą nas dotknąć, a także taka a nie inna śmierć. W takim wypadku, nie ma szans na uniknięcie śmiertelnej choroby.
Po co na ołtarzu dla zmarłych daje się wodę?
Żeby się napili. Woda jest jedną ze zwyczajowych ofiar, zaraz obok kadzideł, tytoniu, alkoholu i mięsa. Forma upamiętnienia zmarłych, zwrócenia swojej uwagi w ich kierunku, no i oddania im hołdu.
Mam taki problem ze nie mogę nawiązać kontaktu ze zmarłymi kiedy jestem w transie na cmentarzu, próbowałem już na kilku cmentarzach. Dodam jeszcze, że z innymi duchami mi sie udaje nawiązać kontakt.
Ciekawy case i z chęcią przyjrzę się temu bliżej, może są jakieś tego przyczyny. Jeśli masz życzenie to napisz do mnie na IG lub na maila. Kontakt.
Czy warto rzucić palenie jak myśli się nad rozpoczęciem kultu ducha odpowiedzialnego za zdrowie?
Odpowiedź na to pytanie zawsze brzmi tak. Nieistotny jest powód, plusów rzucenia palenia jest mnóstwo, minusów żadnych tak naprawdę.
Wiele osób jak było w astralu zwiedzało piekło, opowiadali jak tam jest. A czy ktoś był w niebie? To mnie ciekawi.
Nie operuję na systemie kosmologicznym chrześcijańskim, więc nie mam na to odpowiedzi. Dla mnie chrześcijańskie piekło i niebo nie istnieje ;) Ogólnie postrzeganie obu tych pojęć jako miejsc, z punktu widzenia teologii chrześcijańskiej jest chyba błędne, bo to raczej stany ducha, a nie miejsca kaźni/błogości. Więc cokolwiek sobie Ci ludzie odwiedzali w astralu, to po prostu kreacje w astralu: zmiennym, duchowym świecie form tworzonych przez myśli i wolę…
Słyszałem gdzieś że aniołom można składać krwawe ofiary czy to prawda?
Nie spotkałem się z tym chyba, więc nie wiem, ale to bardzo wątpliwe.
W jaki sposób złożyć petycję do ducha?
Możemy to zrobić na kilka sposobów, w zależności do ducha i naszej relacji z nim. Jeśli jest to familiar, zazwyczaj wystarczy wziąć do ręki przedmiot z nim związany, lub wezwać go jego imieniem, a następnie powiedzieć, czego nam potrzeba. W sytuacji, gdy jest to święty/przodek, należy użyć ołtarza jako połączenia ze zmarłym lub świętym. Wzywamy go, mówimy czego potrzebujemy i składamy małą ofiarę. Dosyć ciekawą metodę mamy zaprezentowaną do tego celu w opisie praktyki ze Św. Cyprianem – Kociołek Snów.
Kociołek Snów Świętego Cypriana
Rytuał ten polega na poświęceniu obiektu, który może być później używany jako element pracy ze Świętym Cyprianem. Polega na stworzeniu kociołka, który będzie używany do wysyłania modlitw, palenia ofiar i jako narzędzie zwiększania własnej mocy.
Potrzebujesz:
- Mały żaroodporny kociołek
- Olejek Św. Cypriana #1
- Olibanum (ang. Frankincense)
- Mirra (ang. Myrrh)
- Akacja (ang. Acacia)
- Węgiel drzewny i kadzielnica (ang. Charcoal)
- Czarny materiał
Weź swój kociołek i umyj go delikatnie w wodzie z kielicha ofiarnego znajdującego się na ołtarzu. Nie musisz go zalewać tą wodą, jedynie pocieraj go z użyciem odrobiny wody. Zapal węgiel i umieść w kadzielnicy. Posyp olibanu, mirrę i akację na węgiel, i podaruj to kadzidło Świętemu Cyprianowi.
Przesuwaj kociołek przez dym kadzidła i pomódl się do Św. Cypriana prosząc go o pobłogosławienie tego przedmiotu i konsekrowanie go w jego imieniu. Przesuń kociołek dziewięciokrotnie. Upuść kilka kropel olejku #1 na twoje palce i namaść kociołek, szczególnie wewnątrz.
Weź kociołek i owiń je czarnym materiałem i zawiąż je trzykrotnie. Umieść pakunek na ołtarzu przed wizerunkiem Św. Cypriana i każdego dnia polewaj go odrobiną wody z kielicha i upuszczaj kilka kropel olejku #1. Rób to podczas proszenia świętego o wypełnienie kociołka jego mocą. Dziewiątego dnia usuń czarny materiał, w ten sposób uzyskasz gotowy do użytku kociołek.
Możesz zostawiać swoje ofiary w tym kociołku lub też jeśli masz jakieś prośby czy modlitwy możesz spisywać je na papierze a następnie palić w tym kociołku. Dzięki mocy Św. Cypriana twoje prośby będą przekazywane od razu konkretnym duchom, które pomogą je wypełnić. Możesz również wypełnić ten kociołek wodą i używać go do dywinacji lub kontrolowania duchów. Jeżeli istnieją duchy wymykające się twojej kontroli możesz w tym kociołku umieścić ich pieczęć i poprosić Św. Cypriana o uzyskanie władzy nad nimi. Możliwości użycia tego magicznego artefaktu są różnorodne i ograniczone jedynie przez twoją wyobraźnię.
Święty Cyprian – Patron Nekromantów
Możecie zaadaptować tę metodę do innych swoich praktyk. Polecam :)
Czy duchy mogą się zemścić na człowieku po śmierci?
W sensie, że jak człowiek umiera, to później jego duch mści się na oprawcach? Tak, jak najbardziej to możliwe. Jeśli zaś pytasz o to, czy duchy np. natury mogą się mścić na człowieku po tym jak ten człowiek umrze, odpowiedź brzmi nie wiem, chociaż podejrzewam, że w jakiś sposób tak.
Czemu hierarchia demonów różni się tak mocno w każdym grimuarze?
O to musielibyśmy zapytać twórców tych ksiąg. Z tego, co pamiętam swego czasu Jake Stratton-Kent mówił o tym, że część pierwszych grimuarów, w takich wersjach jakie znamy je dzisiaj, mogły być rodzinnymi księgami i stąd mogły wynikać różnice. Jeśli nie przekonuje Cię ta odpowiedź, pomyśl o idei Liber Spirituum. To księgi duchów, które przygotowywali magowie do swojej prywatnej praktyki – zawierają one wszelkie grimuaryczne formuły, spisy narzędzi, konsekrację ich, a następnie zaklęcia wiążące oraz licencje na odejście; najważniejszym jednak elementem tego LS są pieczęcie duchów – idea polegała nie na tym, by sobie spisywać i kopiować wszelkie pieczęcie, tylko LS był księgą paktów. Spisywano w nim umowy z duchami oraz ich charaktery – ale wyłącznie tych duchów, które się samodzielnie wezwało.
Taka perspektywa rodzi nam wizję tego, jak mag wzywa jednego ducha, następnie ten duch do danych celów poleca mu innego, więc on wzywa innego – każdy z tych duchów, zdradza elementy hierarchii, ale nie opowiada o jej całości. W ten sposób buduje nam się obraz różnorodnych hierarchii duchowych w grimuarach, w zależności z którego Liber Spirituum tworzono grimuar pierwotnie. Jakby tego było mało, duchy mogą też kłamać w tej materii, bo przecież bardzo ciężko jest nam to potwierdzić (jedyny sposób to przywoływanie każdego z duchów w hierarchii i odpytywanie z tego jak sądzę).
Inne
[Tutaj znajdowała się część wiadomości, której nie chcę publikować.] Więc tym bardziej nie rozumiem czemu zostałem wyrzucony.
Napisz do mnie na maila, tak bym wiedział z kim w ogóle mam przyjemność rozmawiać, bo wiadomości wrzucane przez ten formularz naprawdę nie dają mi nic, poza samą wiadomością, pytaniem itd. Kontakt
Czy będzie kiedyś jakiś wpis o duchach olimpijskich?
Nie wiem, może jeśli kiedyś zacznę pracę z duchami olimpijskimi, póki co nie mam dokończonych rzeczy z Drawing spirits into crystal i pewnie dopóki to nie nastąpi, to nie będę robił nic z tymi duchami. Tymczasem mogę polecić blog Fr Achera, na którym pisał on sporo o swoich doświadczeniach z duchami olimpijskimi. Theomagica – Arbatel – Phul
Umiesz łacinę?
Uczyłem się jej trochę jak byłem w liceum (z osobnym korepetytorem, a nie w szkole), a później na studiach, ale powiem szczerze, że po tylu latach pamiętam o wiele mniej, ale coś tam jeszcze znam ;)
Jaką magią się zajmujesz, co dokładnie robisz? Pierwszy raz wszedłem na tę stronę.
Zajmuję się czarostwem tradycyjnym lub około-tradycyjnym (?) z elementami grimuarów. Najprościej byłoby powiedzieć, że po prostu zajmuję się magią. Ale więcej możesz przeczytać tutaj.
Czy zasad złotej spirali Fibonacciego można by było używać w magii?
Jeśli rozszerzysz myśl o to, w jaki sposób chciał(a)byś znaleźć dla niej zastosowanie, to może uda mi się pomóc w rozwikłaniu tej zagadki :)
Rasphul
xaos
